J'ai été touchée par les Navajos du grand ouest Nord américain dès notre première rencontre en 2000 : leur sagesse, leur vision transcendante et poétique de la nature et de leur place en son sein. La place importante accordée aux femmes aussi, leur courage face à une vie fragile et difficile, face à une ségrégation très forte. J'y ai effectué 5 longs séjours depuis. Une fraternité profonde s’est soldée par une adoption clanique, fraternelle, amicale, devenant familiale au fil des années.
Victoria, la tante de Séquita, une de nos héroïnes, m'a dit un jour au cours d'une cérémonie : "Nous t'aimons car tu nous respectes et tu respectes notre culture. Ici les blancs nous prennent pour des moins que rien, et nous rabaissent sans cesse. "

Au cours de mes séjours, la première cérémonie dont j’ai entendu parler a été la Kinaalda, cérémonie initiatique de passage à l’état adulte des jeunes femmes qui ont leurs premières menstruations. Les premières images que j’en ai eues me sont apparues à l’occasion d’une rapide visite au cours de laquelle nous apportions de la viande de chèvre en compagnie de mon père adoptif navajo. Les femmes étaient en train de verser la pâte d’un énorme gâteau dans un trou circulaire pratiqué à même le sol. Les femmes riaient, toute cette scène respirait la joie en même temps qu’une forme de communion. Cette célébration harmonieuse des premières règles m’a bouleversée, tant elle est éloignée de notre représentation taboue des menstruations la plupart du temps vécues de façon solitaire, et parfois perturbante.

Ensuite, tout en me remémorant cette scène si forte, j’ai appris à filer la laine avec ma mère adoptive navajo. J’ai été frappée par sa sagesse et sa capacité de résilience. C’est alors que j’ai décidé de réaliser un film qui, à travers la cérémonie de la Kinaalda, pourrait donner une image fidèle et convaincante de cette civilisation navajo qui donne à la femme une place primordiale.

Cette cérémonie a résonné en moi comme une nécessité : que de réponses, de guidances, apportées à un individu par sa communauté. Quelle aventure aussi, quelle richesse diégétique. Filmer cette aventure comme celle d'une identité, d'un peuple, d'une humanité.

Il s'agit de se pencher sur ces impalpables moments que sont l'adolescence et l'arrivée de la féminité.

Il s'agit de plus de rencontrer ces amérindiens Navajos, à l'aube d'une identité nouvelle, et d'aller vers ceux pour qui l'ancienne vision du monde transmise par les aïeux est encore la leur.

Environ 2/3 des 300 000 Navajos peuplent une réserve de la taille de la Belgique aux Etats Unis d’Amérique. Obésité, pauvreté, chômage de 70% pour les hommes, discrimination, alcoolisme, diabète, drogues, violences domestiques se mêlent à l'éducation et à la santé gratuite, aux cérémonies traditionnelles, à la poésie, à l’amour de la nature et à la spiritualité...

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Le génocide de leur peuple est loin : ils ont survécu, se sont repeuplés, mais à quel prix ? Ils ont pour la plupart été enfermés de force dans des écoles où ils étaient rebaptisés, où il leur était interdit de parler Navajo. Bon nombre de la culture Navajo a été ainsi balayée. Si la terre de la réserve est la leur, ils sont toujours sous la tutelle du gouvernement.

La langue Navajo, est enseignée, écrite, mais se perd tout de même au niveau de la dernière génération et les croyances traditionnelles sont transmises par des medecine mans qui se font de plus en plus vieux. Vers quelle transition, vers quelle identité les Navajos vont-ils ?

A l'heure d'une crise mondiale écologique grave et d’une profonde crise identitaire des familles occidentales, cette réflexion sur la place de l'homme au sein de sa communauté et de la nature trouve un véritable écho.